天 渐晚，清羽斜坐在窗台上，就着今晚格外明亮的月光，阅读着手上刚得到的书籍。 理学，近几十年来，在大乾兴起的新学派。 姬穆清开创大乾，改儒门神功“平天下”为天子神功“平天下”。自那以后，“平天下”便成了大乾皇室专属的武学。 尽管姬穆清不限制他人修炼儒门原版的“平天下”，但也要别人敢修炼啊。在老一辈的儒门高手死后，“平天下”，在明面上，就只有大乾皇室修炼。 之后的大乾儒家中人，要么修炼其他武学，要么，就干脆是个文弱书生。 儒家中人不修炼儒家武学，这心，也变得不似儒家的了。儒家武学，最重要的在于对心 的要求，是保证儒家中人心的护道之学。没有这种护道之学的护持，人心思变，大乾，渐渐变成北周儒家眼中的礼崩乐坏之地。 直到数十年前，一个名叫“朱希平”的人，开创了一种新的儒学学说，“理学”。 理学讲究“存天理，灭人 ”，以儒家的“内圣外王”为基本。对内，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆 人格之学问也。对外，克己复礼，以规矩道理规范自身和他人。 因此，《天理内圣法》修出的气，“天理至大” 服万法，内圣之学裱其浩然，作用和表现形式，都和“浩然正气”相仿。 “儒家武学，倒是另辟蹊径，与道学大不相同。” 清羽现在的境界，已然接触到神元境那种玄之又玄的意境修炼，只是自身真气尚有不足，还处在先天一重，自然能一看看出《天理内圣法》的玄妙之处。 《天理内圣法》，只要能奉行理学之道，规范己身，内圣于心，境界就能不断地上涨。 见微而知著，儒家的武学，皆是从行此道，与其他武学大不相同。 “难怪陆祁峰毫不在意地把这本《天理内圣法》扔给我，知识有价又无价，对于奉行理学之道的读书人来说，此书自是无价之宝。对我等武人来说，连 肋都不如。” “空谈礼教，于自身，于天地，毫无探索，亦是毫无益处。难怪北周儒家称其为伪儒。” 理学过于注重礼教形式，通篇皆是空谈大论，心之学，难以知行合一，对于己身已成天人之心的清羽来说，一点益处都无。 “算了，就当是多了点伪装的手段吧。” 默运玄功，清羽周身泛起一股冰冷森严之气，再镀上一股浩 ，儒家的浩然正气二度伪装版，成了。 为什么叫二度伪装版呢？ 浩然之气，由《天理内圣法》修出的内气伪装，而这理学内气，又是由清羽自身的真气模拟伪装而成。 别忘了，清羽本身可是修炼过《小无相功》的，不然，便是清羽天纵奇才，也不可能瞬间就练成《天理内圣法》。 同样是托“小无相功”的福，伪装成浩然之气，完全不花一点心思，因为它本身就是假的，假上加假，很是容易。 也是因为融汇了《小无相功》，清羽的“天人转生”才会有变幻气质的功能。 “这样就差不多可以了，等到了山河书院，接触到儒家的‘浩然正气’，凭借这《天理内圣法》同为儒家武学，未尝不能触类旁通，模拟真正的‘浩然正气’。” 至于是否能学到“浩然正气”，清羽一点都不担心。 儒家是显学，恨不得全天下人都学习自家的学说。儒家武学，能学会就说明与儒家心相符，以后自然而然地会向儒家靠拢。 因此，儒家的“浩然正气”虽说是直通通神境的不世绝学，修习的门槛却极其之低。当然，进步也很难就是了。 “无趣，还以为能给我带来点乐趣呢。”清羽随手把这本《天理内圣法》扔到一边，抬手从系统空间取出一卷竹简细细品读。 无用又肋，《天理内圣法》对清羽的作用，也就这样了。 相比较空谈礼教的《天理内圣法》，还是竹简里记载的  家学识更让清羽 兴趣。同样是记载学说之言，探索自然万物，与天地 的“术”更和清羽的胃口，至少不是假大空不是吗。 “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直······”随着阅读愈深，清羽右手手指无意识地在空中划动，带起一股无明而来的轻风。 微风轻拂手指，让沉 于知识的海洋的清羽蓦然看去，“万叶飞花 吗，有意思······” 抿了抿指尖，清羽回忆着刚刚的觉，再次挥动手指，真气自然而然地引动周遭的元气，带起一股轻风，聚在清羽的手掌，动，聚拢，形成一卷小旋风。 “我对这方面的天赋，还真是高啊······”清羽微眯着眼睛，细细看着手掌中微微扭曲的空气。 不过短短数 ，清羽便迈进了术的门槛。 这是自然的，清羽能被玄法收为弟子，自是在道家武学方面，有着过于常人的天赋。而且，如今清羽修持“天人转生”，时时与天地，与元气汇，在 纵天地元气方面，有着他人可望不可即的超然天赋。 “任重而道远，我还需继续努力······”挥手打散了手上的微型旋风，清羽再次沉湎于摄取知识的快乐中。 少司命还未成为“五灵玄同”，是个小孩子时，便能使用“万叶飞花”杀人。清羽虽对自己的进境到惊喜，却也不会自。 术博大 深，如今的清羽，只是 通道理，刚迈进五个层次中的第一个层次“炼金术”的门槛，为这点成就自，今后的路可不会好走。 “练习‘炼金术’，需要大量的财力物力，希望凤九那边不要让我失望吧。” 炼金术不一定要用到黄金，但有些材料比黄金还要珍贵，就清羽现在浑身上下没几个子的状态，连练习的器具都无法购买。 “叮，第一个“长生散”受害者出现，宿主罪恶的道路开启，特奖励100点反派点。”ｆｏＮｄｙ.neｔ |
渐晚，清羽斜坐在窗台上，就着今晚格外明亮的月光，阅读着手上刚得到的书籍。 理学，近几十年来，在大乾兴起的新学派。 姬穆清开创大乾，改儒门神功“平天下”为天子神功“平天下”。自那以后，“平天下”便成了大乾皇室专属的武学。 尽管姬穆清不限制他人修炼儒门原版的“平天下”，但也要别人敢修炼啊。在老一辈的儒门高手死后，“平天下”，在明面上，就只有大乾皇室修炼。 之后的大乾儒家中人，要么修炼其他武学，要么，就干脆是个文弱书生。 儒家中人不修炼儒家武学，这心，也变得不似儒家的了。儒家武学，最重要的在于对心
的要求，是保证儒家中人心
”，以儒家的“内圣外王”为基本。对内，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆
人格之学问也。对外，克己复礼，以规矩道理规范自身和他人。 因此，《天理内圣法》修出的气，“天理至大”
服万法，内圣之学裱其浩然，作用和表现形式，都和“浩然正气”相仿。 “儒家武学，倒是另辟蹊径，与道学大不相同。” 清羽现在的境界，已然接触到神元境那种玄之又玄的意境修炼，只是自身真气尚有不足，还处在先天一重，自然能一看看出《天理内圣法》的玄妙之处。 《天理内圣法》，只要能奉行理学之道，规范己身，内圣于心，境界就能不断地上涨。 见微而知著，儒家的武学，皆是从行此道，与其他武学大不相同。 “难怪陆祁峰毫不在意地把这本《天理内圣法》扔给我，知识有价又无价，对于奉行理学之道的读书人来说，此书自是无价之宝。对我等武人来说，连
肋都不如。” “空谈礼教，于自身，于天地，毫无探索，亦是毫无益处。难怪北周儒家称其为伪儒。” 理学过于注重礼教形式，通篇皆是空谈大论，心
，儒家的浩然正气二度伪装版，成了。 为什么叫二度伪装版呢？ 浩然之气，由《天理内圣法》修出的内气伪装，而这理学内气，又是由清羽自身的真气模拟伪装而成。 别忘了，清羽本身可是修炼过《小无相功》的，不然，便是清羽天纵奇才，也不可能瞬间就练成《天理内圣法》。 同样是托“小无相功”的福，伪装成浩然之气，完全不花一点心思，因为它本身就是假的，假上加假，很是容易。 也是因为融汇了《小无相功》，清羽的“天人转生”才会有变幻气质的功能。 “这样就差不多可以了，等到了山河书院，接触到儒家的‘浩然正气’，凭借这《天理内圣法》同为儒家武学，未尝不能触类旁通，模拟真正的‘浩然正气’。” 至于是否能学到“浩然正气”，清羽一点都不担心。 儒家是显学，恨不得全天下人都学习自家的学说。儒家武学，能学会就说明与儒家心
家学识更让清羽
兴趣。同样是记载学说之言，探索自然万物，与天地
于知识的海洋的清羽蓦然看去，“万叶飞花
吗，有意思······” 抿了抿指尖，清羽回忆着刚刚的
，清羽便迈进了
纵天地元气方面，有着他人可望不可即的超然天赋。 “任重而道远，我还需继续努力······”挥手打散了手上的微型旋风，清羽再次沉湎于摄取知识的快乐中。 少司命还未成为“五灵玄同”，是个小孩子时，便能使用“万叶飞花
深，如今的清羽，只是
通道理，刚迈进五个层次中的第一个层次“炼金术”的门槛，为这点成就自