舍利这东西,在清羽前世,只是一种佛教的奇物。 但在此世却是不同,想要在死后留下舍利,必须是真丹境以上佛门武者才行。 之所以如此,其实原因很简单,那就是——舍利就是佛门武者的真丹。 武学之道,便是进化之道。 武道境界再前期时可以说是比较单一的。大家都要经过后天境,先天境,一步一步打基础。 待在神元境时,便开始凸显各自武道的光彩了。不同的人,不同的武道,有着南辕北辙的表现。 武道越是到后期,便却是百花齐放。也许终途会是殊途同归。但这中后期,派别道统的区分却是极为鲜明。 就如真丹境一般。真丹只是一个统称,佛门中人称之为舍利,道门中人称之为金丹,儒门中人称之为丹心。 不同的道统,有着不同的称呼。 所以释觉这份礼物,可说是分量极重,这是一位真丹境以上的佛门武者的一身华。 更何况这还是一枚金刚寺一脉武者的舍利。舍利乃是血华火化之后凝结而成的,比起元气凝成的舍利,可说是极为稀有的。 毕竟元气舍利有形,真丹境佛门武者都有。血舍利却是要荟萃一身华才能凝结而成,非炼体高手遗体不可得。 而且这金刚寺也是声名卓著。佛门炼体武学昌盛,金刚寺在其中可说是佼佼者。单纯的炼体武功上,金刚寺其实还要超过大禅寺。 毕竟大禅寺的「心禅不灭功」重炼体,但更重心,其实不算是存粹的炼体武功。 不过······ “和尚,你可真是下得了黑手啊。”清羽微微低头,仔细端详着这颗散发着血光的舍利。 舍利乃是血华凝结而成,是以散发着血光,但其并不因此显得异,反倒给人一种温润之意。毕竟这是一代高僧火化后遗留的产物。 这等稀有的舍利,一般不会落在外。 金刚寺本就是大禅寺的支脉,其祖师便是出自大禅寺中。在禅宗中,金刚寺也是大禅寺的忠实拥趸。寺内高僧若是有舍利留下,一般都是回归本源,运送回大禅寺的清净塔林供奉。 这种情况下,释觉竟然下得了黑手,去挖人家已故僧人坟,还是监守自盗的那种。这令清羽对于释觉和尚的黑心又加深了一层认知。 要知道,佛门中人虽视身为臭皮囊,但对于遗体火化后的舍利可是极为看重的。简单来说,这舍利就是相当于佛门中人的遗体。 对于清羽隐含调侃的话语,释觉和尚却是面不改地道:“施主说笑了,贫僧又岂会去打扰已故前辈们的安眠。这枚舍利,乃是三年前“鬼盗”韩无修夜探本寺清净塔林所窃取的,贫僧可是并未做那等失德之事。” “那这枚舍利哪来的?” “韩无修离开时遭遇本寺戒律院首座心云师叔,被心云师叔击成重伤,舍利不慎遗落后,被贫僧拾到。” “所以你就直接把它纳入囊中了?”清羽轻笑着,青铜面具下的眼睛翻了个白眼。 私这等宝物,释觉和尚还真敢做的出来。 真要被发现了,和去挖坟没太大区别,释觉都要往大禅寺的镇魔塔里走一遭。区别是一个有期,一个无期罢了。 “等等······” 清羽好像突然有了一个重大发现,你探手拿起那转着纯净血光的舍利,靠近仔细查看。 只见他瞳孔不断收缩又扩张,真气神元不断运转,将「天子望气术」运使到极致,好似试图看清这舍利的虚实。 释觉和尚也不做任何举动,依然保持着低眉垂目的姿势。 少顷,清羽将舍利放回了盒子中,徐徐出了一口气,双眼不断在释觉和舍利之间徘徊。 终于,清羽好似确定了某件事一般,怪笑道:“和尚,我说‘鬼盗’韩无修所要盗取的舍利怎么看起来才真丹境的层次,原来是里面的血元气华已经被人取了大半了。” 清羽的视野里,释觉和尚虽看似平平无奇,也就一个俊俏和尚的模样,但其看似有点瘦弱的身形底下,却是蕴含着无量气,若真要放开约束,这体内的血气恐怕要在头顶上形成气烟了。 很明显,收了大半的舍利华之人,正是释觉。 “鬼盗”韩无修虽做着鸣狗盗之事,但其终归是通神境大佬,绝不可能费大劲,冒着有生命危险的可能去大禅寺盗取一枚真丹境层次的舍利。 这枚舍利看似才真丹境层次,但其深处却是蕴含着金刚至坚至硬的意境,清羽光是以「天子望气术」观察,就能知到这看似朴实无华的意境的厚重和恐怖。 清羽有着影王赠予的个人悟,对于真丹境通神境皆是了解不浅,知晓这绝不是真丹境武者可以留下的。 “释觉和尚,这么重的礼,我可是有点受不住啊。”清羽轻轻盖上木盒,看向释觉道。 通神境舍利,和真丹境舍利完全是两个概念。即便是被取了大半华,华含量掉落到真丹境的也是如此。 通神境和真丹境的差距,一个是凤凰,一个是,即便是落地的凤凰,那层次也不是可以比拟的。 都说“落地凤凰不如”,但这天下公、母、马杀······什么都有,你倒是找只落地的凤凰看看。 送这么重的礼,释觉要找的目标绝不简单。 说不准······不,是肯定,肯定会有生命危险,还是极大的那种。 ‘不过这舍利对我来说也很重要啊。’清羽心中极为眼馋地道。 ‘不如······’ 一缕杀机划过心头,一闪即逝,以清羽对心境的把握,就连近在咫尺的释觉。 ‘不行,心缘方丈对于因果之道的造诣出神入化,若是当真被其针对,我亦无处可逃。’ 真要杀了释觉和尚,清羽还是有把握的。但杀他的后果,清羽却是承受不起。比起杀释觉,还是和他一起找寂灭禅院的晦气安全点。FondY.nET |