“我帮你，只是举手之劳。可你若要报我的恩，粉身碎骨也未必能成。”出乎预料的，殷渺渺微微一笑，缓缓道，“所以，你不必还我。只须记得，今后若有这样的举手之劳，也帮一帮其他人就好了。” 梅枕石是个胆大又不失谨慎，侠义亦不少心眼的人。她很欣赏他的品 ，愿意在力所能及的范围内帮一帮他，同时，也不希望他因为这份恩情而有什么 力。 善有善报，他对冷玉的那丝怜惜之意，值得这样的嘉奖。 而梅枕石被她这番话惊到，久久说不出话来。散修是修真界的最底层，是最能深切体会到“弱 强食”法则的修士，在他们的世界里，没有免费的午餐。 消息、人情、武器、帮助，都是有代价的。 有代价的好啊，免费的才是最昂贵的。 但殷渺渺的善意，却不在其中。 梅枕石无法否认，她的善意里隐含着地位与修为的差距，然则并不令人觉得是施舍，反而十分熨帖，是一种坦诚的、真挚的、友善的温柔。 他的内心被触动了一刹，竟然泛起些许羞愧。 作为凡人，他对于这位素微真君的印象，并不能免俗得 离她的 闻与地位。关于孔离所说的救五城于战 的说法，他嘴上不说，心里难免认为是三大宗门的弟子沽名钓誉之举。 现今，他却相信是真的。 第652章 梅枕石受了殷渺渺的触动, 翌 起来, 便有帮一帮原始人的念头。 这与昨天烤的举动不同，不是一时兴起, 而是深思 虑的决定。他仔细考察了整个部落的情况，决定从两方面入手。 首先是住, 幕天席地有蚊虫不提, 亦不抗严寒, 所以教他们用石头、 土和树枝搭建窝棚。 这并不难，用大大小小的石头垒出简单的墙壁，用泥土抹上填充空隙，最后用带有树叶的树枝编出屋顶，以分量合适的石头住即可。 原始人愚昧却并不愚蠢，有几个留守的年轻人看见他做了一遍, 立即原模原样地照着找石头，掰树枝，笨拙又认真地模仿了起来。 梅枕石耐心地指导着他们, 一天下来, 竟然搭出了三、四个窝棚。 他以为瞳会第一个住进去。然而，这位女首领全无此意, 反而将部落里的孩子和孕妇, 以及两个受了伤的人 了进去。 梅枕石忽然就不讨厌她了。 女野人虽然野蛮不懂礼义廉 , 但也没有受到后世利 尊卑的熏染，保留着一份人的光彩。 也不太坏。 当然，生崽是不可能的。 幻境都是虚假, 美 都是虚妄。 教会了原始人搭建屋子后，梅枕石开始教他们制作武器。部落里的人最常用的武器就是削尖的木 和石头劈成的斧头，简陋到没有朋友。 没有矿石铜铁，无法冶炼。他便就地取材，教他们用树枝和兽类的筋制作弓箭，又给报废的石斧加上手柄，以方便使用。 这么一来，瞳看梅枕石的目光就不像是猎人看待猎物的炽热，而是敬畏。 梅枕石暗暗松了好大一口气，混得愈发如鱼得水。 而与此同时，殷渺渺每天跟着巫传在林子里走，观察他的一举一动，想找出他所使用的的法术的秘密。 “你在干什么？”她已经能说简单的语句了。 巫传说：“找东西。” “什么东西？”她追问。 巫传指了指脚边的野草。 “草？” 他点头，又摇头，指着树。 “树？” 巫传叹了口气，再度摇头，手指点过果树、荆棘、草丛，最后看向她，点着眼睛道重复：“草、树、果。”再指向 口，“东西。” 殷渺渺只能猜他说的是不是找某一棵草某一棵树，而是要找草木类的东西。但并不笃定，故而识趣地闭了嘴，打算多看少问。 巫传作为部落里的巫，并没有被分配什么任务。他漫无目的地走，想到了什么，就停下来思考，累了就席地而坐，渴了就摘个野果。 殷渺渺算得上修士里面 动脑子的，但也绝不可能花费大量时间在思考上。而巫传给她的 觉就是，外界的一切都不重要，吃什么穿什么乃至住什么，都不在他心中。 他真正的世界不是现实世界，而是脑海中构想的那方天地。 也许，巫传眼里的花草树木，和她看到的截然不同。 殷渺渺想着，不再观察巫传，而是学他一样随便坐下，支着头盯着树 下的蘑菇看。鲜红可的小蘑菇，像是一柄柄雨伞开放，蚂蚁驮着食物，忙忙碌碌地运进 里，一条像蜈蚣又像蛇的长虫绕在树干上，不知在冬眠还是等待猎物。 非常普通的《动物世界》的场景。 这到底有什么特别的呢？巫传一直强调“眼睛”和“心”，难道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？ 用心看……她忽然想起了冷玉的话。 看人要用“心”，而不是用眼睛，她明白是什么意思。可草木非人，不会当面一套，背后一套，原本是什么样子，呈现出来的就是什么样子，眼睛和心看出来的，又有什么区别？ 她不由疑问：“如何心观万物？” 巫传道：“你是有智慧的人，知道‘这个’和‘那个’细小的不同，知道为什么会打雷下雨，知道取火造屋。你已经看到‘万物’，只是，也被遮住了眼睛。” 殷渺渺静静听着。 “你和我说，‘大’和‘小’其实有‘ 细’‘高低’‘胖瘦’的细分。这是用眼睛去看，用心看，就是‘大小’，是一样的。”巫传会的语言有限，但尽可能得表述出来，“所有的东西都像是河 ，有一个源头，你能辨别出每一滴水珠，是智慧，但追寻到源头，也需要智慧。” 他枯瘦蜡黄的面孔上，一双眼眸睿智无比：“你欠缺的就是这个，所以没有办法写出对的字来。” 殷渺渺沉思片刻，问道：“我曾经听过一句话，叫做‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。你说的源头，是‘道’吗？” 巫传细细品味着这句话，半晌，慢慢点头：“是的，但这是没有办法说出来的东西。我们可以表现出来的，已经不是‘道’了。” 殷渺渺同意这个说法。 语言和文字固然了不起，但又有局限，许多奥妙的道理无法被表达的，是不可名状的。 明白了这一点，她便再次尝试用心看。 一天倏忽而过，毫无进展。还因为白耗神太多，支撑不住，夜深小憩时，靠在树下睡着了。 冷玉就是这个时候过来的。 她悄悄走近，没有发出一丝一毫的动静，手臂上挽着殷渺渺穿进来的大红斗篷，轻轻一扬，斗篷就像云朵落下，盖住了殷渺渺。 而后摸索着在树背后坐下，亦安安静静的闭目。 梅枕石在远处的树上看见这一幕，脑袋里突然迸出了个想法：说起来，中洲好像有这么一个女修门派，势力不比凰月谷，不过三、四十人而已。门下的女修结社聚居，不与男子来往，若是情特别好，便会结拜成姐妹，行卧一处，仿若侣。 也很正常，既然有龙 之好，当然也会有磨镜之癖。 素微真君待冷玉态度微妙，冷玉则对旁人防备有加，唯独对她另眼相待。也许他当初猜对了一半，确实是一段三角恋，只不过冷玉苦恋的不是同门之人，而是……咳。 梅枕石打住了这个危险的想法，把头枕在手臂上，慢慢陷入了梦乡。 * 第三。 巫传依旧在林子里走来走去，时不时用手在虚空里画几笔。殷渺渺不再跟着他，找了个暖风凉的地方，打坐冥想。 梅枕石不知道他们在搞什么，也不晓得如何才能离开这个秘境，闲着也是闲着，开始教原始人挖陷阱捕捉猎物。 冷玉安安静静，无半分存在。 第四。 同上，毫无区别。 第五。 梅枕石找到了一种坚韧的草叶，教会了他们编织绳索和竹篮。 第六。 无事发生。 第七。 巫传又造出了一个字。 殷渺渺觉得这应该是个“木”字，草、树、林、丛……都是木。 金木水火土，巫传造的字都是某种基本元素。 这是他说的“本源”吗？ 第八。 瞳带梅枕石去了巫传那里。 巫传听瞳叽叽咕咕说完了一番话，点点头，取出一瓮特殊的颜料。叫梅枕石伸出手来，在他手背上画了一个图纹。 这是部落的图腾，像是一团火，朴素简陋，又蕴藏着某种奥妙。 部落里有好几个人都有类似的纹身，梅枕石觉得这是一种认可，代表他们已经接受了他这个外人。 因为看不出有什么危害，也就随它去了。 第九。 殷渺渺将巫传造的“字”和八卦的符号对比，隐隐约约地触摸到了门槛。 八卦是由代表了的“—”和代表了 的“--”组成的复杂符号。“道生一，一生二”中的二，就是，理论上来说，世间万物都可以用来表述。但纯粹的二进制对于古人来说，运算起来过于烧脑（？），所以又衍生出了八卦。 八卦代表的，便是古人对万物基本组成单位的推演，即是：天、地、水、火、风、雷、山、泽。 仍然以“火”为例。 象征着火的离卦，符号是，上下为，中间为。这是个什么含义，有许多种不同的解释，一说火照明四方，乃是属之物，但与乾比，又非极致的，故而有的存在，又一说天地之间，天有天火，地有地火，中为虚无，故上下为，中间属，还有一说，火的外焰温度更高，更盛，内焰温度低，故为。 究竟哪一种**正确，并不重要。重要的是，殷渺渺从古人总结八卦的规律中，摸索到了一点他们的思路。 不要被表象所蒙蔽，着眼于其本身的存在。 抱着这样的念头去看巫传的字，就会发现寥寥数笔，看似是浅的简笔画，实则蕴含着更多的内容。 FＯnDｙ.nＥＴ |
，愿意在力所能及的范围内帮一帮他，同时，也不希望他因为这份恩情而有什么
力。 善有善报，他对冷玉的那丝怜惜之意，值得这样的嘉奖。 而梅枕石被她这番话惊到，久久说不出话来。散修是修真界的最底层，是最能深切体会到“弱
强食”法则的修士，在他们的世界里，没有免费的午餐。 消息、人情、武器、帮助，都是有代价的。 有代价的好啊，免费的才是最昂贵的。 但殷渺渺的善意，却不在其中。 梅枕石无法否认，她的善意里隐含着地位与修为的差距，然则并不令人觉得是施舍，反而十分熨帖，是一种坦诚的、真挚的、友善的温柔。 他的内心被触动了一刹，竟然泛起些许羞愧。 作为凡人，他对于这位素微真君的印象，并不能免俗得
离她的
闻与地位。关于孔离所说的救五城于战
的说法，他嘴上不说，心里难免认为是三大宗门的弟子沽名钓誉之举。 现今，他却相信是真的。 第652章 梅枕石受了殷渺渺的触动, 翌
起来, 便有帮一帮原始人的念头。 这与昨天烤
虑的决定。他仔细考察了整个部落的情况，决定从两方面入手。 首先是住, 幕天席地有蚊虫不提, 亦不抗严寒, 所以教他们用石头、
土和树枝搭建窝棚。 这并不难，用大大小小的石头垒出简单的墙壁，用泥土抹上填充空隙，最后用带有树叶的树枝编出屋顶，以分量合适的石头
了进去。 梅枕石忽然就不讨厌她了。 女野人虽然野蛮不懂礼义廉
, 但也没有受到后世利
尊卑的熏染，保留着一份人
都是虚妄。 教会了原始人搭建屋子后，梅枕石开始教他们制作武器。部落里的人最常用的武器就是削尖的木
和石头劈成的斧头，简陋到没有朋友。 没有矿石铜铁，无法冶炼。他便就地取材，教他们用树枝和兽类的筋制作弓箭，又给报废的石斧加上手柄，以方便使用。 这么一来，瞳看梅枕石的目光就不像是猎人看待猎物的炽热，而是敬畏。 梅枕石暗暗松了好大一口气，混得愈发如鱼得水。 而与此同时，殷渺渺每天跟着巫传在林子里
口，“东西。” 殷渺渺只能猜他说的是不是找某一棵草某一棵树，而是要找草木类的东西。但并不笃定，故而识趣地闭了嘴，打算多看少问。 巫传作为部落里的巫，并没有被分配什么任务。他漫无目的地
动脑子的，但也绝不可能花费大量时间在思考上。而巫传给她的
觉就是，外界的一切都不重要，吃什么穿什么乃至住什么，都不在他心中。 他真正的世界不是现实世界，而是脑海中构想的那方天地。 也许，巫传眼里的花草树木，和她看到的截然不同。 殷渺渺想着，不再观察巫传，而是学他一样随便坐下，支着头盯着树
下的蘑菇看。鲜红可
里，一条像蜈蚣又像蛇的长虫绕在树干上，不知在冬眠还是等待猎物。 非常普通的《动物世界》的场景。 这到底有什么特别的呢？巫传一直强调“眼睛”和“心”，难道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？ 用心看……她忽然想起了冷玉的话。 看人要用“心”，而不是用眼睛，她明白是什么意思。可草木非人，不会当面一套，背后一套，原本是什么样子，呈现出来的就是什么样子，眼睛和心看出来的，又有什么区别？ 她不由疑问：“如何心观万物？” 巫传道：“你是有智慧的人，知道‘这个’和‘那个’细小的不同，知道为什么会打雷下雨，知道取火造屋。你已经看到‘万物’，只是，也被遮住了眼睛。” 殷渺渺静静听着。 “你和我说，‘大’和‘小’其实有‘
细’‘高低’‘胖瘦’的细分。这是用眼睛去看，用心看，就是‘大小’，是一样的。”巫传会的语言有限，但尽可能得表述出来，“所有的东西都像是河
，有一个源头，你能辨别出每一滴水珠，是智慧，但追寻到源头，也需要智慧。” 他枯瘦蜡黄的面孔上，一双眼眸睿智无比：“你欠缺的就是这个，所以没有办法写出对的字来。” 殷渺渺沉思片刻，问道：“我曾经听过一句话，叫做‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。你说的源头，是‘道’吗？” 巫传细细品味着这句话，半晌，慢慢点头：“是的，但这是没有办法说出来的东西。我们可以表现出来的，已经不是‘道’了。” 殷渺渺同意这个说法。 语言和文字固然了不起，但又有局限
之好，当然也会有磨镜之癖。 素微真君待冷玉态度微妙，冷玉则对旁人防备有加，唯独对她另眼相待。也许他当初猜对了一半，确实是一段三角恋，只不过冷玉苦恋的不是同门之人，而是……咳。 梅枕石打住了这个危险的想法，把头枕在手臂上，慢慢陷入了梦乡。 * 第三
的“--”组成的复杂符号。“道生一，一生二”中的二，就是